车马龙

古朴民间舞蹈“车马灯”起源于清代中期，迄今有170多年的历史，是清代陈开朋根据唐代“李旦离京门”的历史故事编排而成的传统民间舞蹈。“车马灯”表演者共10人，整个表演以跑圆圈、顺梅、倒梅、走8字、结灯等各种队形变换为主，唱、白为辅，群舞伴奏音乐给人以热烈、欢快、喜庆之感，唱、白伴奏音乐具有浓郁的赣南采茶戏风味。赞语辞令都是“年年风调雨顺，岁岁五谷丰登，荣华富贵万万年”之类的吉祥辞令，切合农家心声，有浓郁的生活色彩。

九龙山采茶戏

九龙山采茶戏由九龙山的采茶歌舞《茶篮灯》发展而来。早在明朝，安远九龙山所产之茶“香清色碧而味厚”，声誉远扬，至清康熙、雍正年间最盛，九龙茶被取作贡品。安远九龙山是当时江南主要茶区之一，每年阳春三月，赣、粤、闽等各地茶商云集于此。茶女采茶时喜欢联唱《十二月采茶歌》，受当地马灯、龙灯等民间灯彩的影响，增加茶篮、纸扇等道具，于是采茶歌与当地民间灯彩相结合，演变成了歌舞结合的民间灯彩——采茶灯，也称《茶篮灯》。

经过历代艺人不断地演绎，《茶篮灯》发展成为了具有简单故事情节和人物的“采茶小戏”，表演时因人物只有二旦一丑，所以俗称“三角班”。它是九龙山采茶戏最早的戏剧模式。“三角班”从山上到山下，从简单到复杂，逐渐发展成为今日具有地方特色的地方戏曲——九龙山采茶戏。

几百年来，勤劳的客家人生动地用劳动的语言演变成了如今欢快明丽、优美独特的九龙山采茶戏。采茶戏因茶而生、因茶而歌、因茶而戏，九龙山采茶戏的诞生在客家人当中广为流传。

南乡大堂音乐

安远南乡大堂音乐具有丰富的人文内涵和艺术魅力，是人们在生产生活中逐步创作形成的，主要用于婚丧嫁娶、做寿上匾等红白喜事。孔田镇是南乡大堂音乐的发源地，据史料记载，公元1168年，孔田镇建有东林寺，地处现在的上寨村，这里曾经香客如云，寺里有和尚10多人，吹鼓手数名。在1952年，东林寺遭遇了一场大火，变成废墟。庙里和尚四处流散，吹鼓手也回家务了农，后来，因有农民在婚丧嫁娶时请鼓手吹奏佛教音乐，历经几代艺人的传承发展，最后形成了安远南乡大堂音乐。

南乡大堂音乐无论是曲牌、演奏乐曲、演奏方式都与其他器乐曲有所不同。它以唢呐为主，配有二胡、笛子、喉管、杨琴等乐器，全场没有打击乐。演奏方法是即兴伴奏，唢呐吹奏主旋律，其他乐器以不同的定弦、反高反低的即兴伴奏，加上笛子的主音加花，二胡等乐器在展音时加花托奏，既能发挥各种乐器的特长，又较好地表现出乐手的个人演奏水平与风格。主奏乐器唢呐与其他地区的唢呐有所不同，唢呐哨子是用油桐树上的一种虫子的茧，冬天取下，长期保存，能吹出欢快明亮、抒情悠扬的音色，是安远民间艺人的独创。2007年6月，南乡大堂音乐入选江西省第二批民间音乐类非物质文化遗产。